Ни в какое другое время в человеческой истории не было исцелено так много людей за столь короткий период времени от такого большого количество болезней, как во время трёхлетнего служения Иисуса Христа. История не знает второго такого случая. Уникальное целительное служение Христа по-прежнему не имеет аналогов.
Целительное служение Христа преследовало несколько целей, и совершённые Им исцеления в первую очередь вносили свой вклад в удостоверение личности Иисуса как истинного Мессии. Чудеса исцелений никогда не совершались просто ради физической пользы от них.
Мф. 8:17 — для исполнения мессианского пророчества из Исаии 53:4
Мф. 9:6 (см. также Марка 2:10 и Лк. 5:24) — чтобы люди узнали, что Христос имел власть прощать грехи
Мф. 11:2–19 (см. Лк. 7:18–23)- для подтверждения мессианского характера служения Христа для заключённого Иоанна Крестителя
Мф. 12:15–21 — для исполнения мессианского пророчества из Исаии 42:1–4
Ин. 9:3 — чтобы в служении Христа явились дела Божьи
Ин. 20:30–31 — чтобы люди уверовали, что Иисус есть Христос
Деян. 2:22 — Божье свидетельство о Христе
Хотя Иисус совершил много исцелений, Он не раздавал их беспорядочно направо и налево. Он не всегда исцелял каждого, кто в этом нуждался (см. Иоанна 5:3–5); Он не подавал знамений по заказу (см. Матфея 12:38–40); и не прибегал к Своей власти с целью избежать распятия (см. Матфея 26:52–53). Наш Господь всегда совершал чудеса по уже указанным мотивам.
Мф. 4:1–11
Мф. 12:38–40
Мф. 16:1–4
Мф. 26:52–53
Мф. 27:40
Мк. 6:5
Лк. 11:16
Ин. 5:3–5
За исключением трёх случаев все совершённые Христом исцеления были мгновенными. Не требовалось никаких восстановительных периодов, поскольку больной сразу же становился абсолютно здоровым. Не было повторных сеансов, и по поводу того, что значит быть исцелённым Христом, не возникало никакого недопонимания.
Мф. 8:3
Мф. 8:13
Мф. 8:15
Мф. 9:6–7
Мф. 9:22
Мф. 9:29–30
Мф. 15:28
Мф. 15:30–31
Мф. 17:18
Мф. 20:34
Мк. 3:1–6
Мк. 7:33–35
Лк. 13:13
Ин. 4:53
Ин. 5:8–9
Только три из всех совершённых Христом исцелений произошли с задержкой лишь в несколько минут. Но все люди, бывшие объектами этих исцелений, полностью исцелены.
Мк. 8:22–26
Лк. 17:11–19
Ин. 9:1–7
Целительные чудеса Иисуса просто били фонтаном, количество и масштабы Его исцелений были неограниченными.
Мф. 4:23–25
Мф. 8:16
Мф. 9:35
Мф. 9:22
Мф. 12:15
Мф. 14:35–36
Мк. 1:32–34
Мк. 3:7–11
Лк. 6:17–19
Лк. 7:21
Лк. 9:11
Ин. 6:2
Ин. 7:31
Ин. 12:37
Ин. 20:30
Ин. 21:25
Иногда исцеления происходили без физического присутствия Иисуса.
Мф. 8:5–13
Мф. 15:21–28
Лк. 7:1–10
Ин. 4:46–54
Подобно ветхозаветным примерам Иисус также использовал различные методы исцелений. Помните, исцеления совершались Божьей силой! Ничего магического или особо целебного при этом не применялось.
Христос прикасался к человеку
Мф. 8:15
Мф. 20:34
Лк. 13:13
Христос произносил слово
Мф. 9:6–7
Мк. 10:52
Ин. 5:8–9
Больной прикасался к одеждам Иисуса
Мф. 9:20–21
Мф. 14:36
Лк. 8:44
Христос использовал слюну
Мк. 8:22–26
Иисус клал Свои пальцы в уши человека и Свою слюну — на его язык
Мк. 7:33–35
Христос мазал грязью
Ин. 9:6
Иисус поощрял использование обычных средств физического лечения — докторов и медицины.
Мф. 9:12 — «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные».
Лк. 10:30–37 — Самарянин использовал масло, вино и повязки, чтобы помочь израненному иудею.
Хотя болезнь и может быть прямым следствием личного греха человека, как свидетельствует Ветхий Завет, в Евангелиях Иисус ни разу не связывает болезнь с личным грехом человека. Однако в Писании дважды утверждается, что болезнь в итоге служила к славе Божьей.
Ин. 9:1–41 — человек слепой от рождения.
Ин. 11:1–53 — Лазарь.
Другого целительного служения подобного служению Христа не бывало.
Мф. 9:32–33
Мк. 2:12
Лк. 10:24
Ин. 9:32
Иисус всеми силами старался избегать всенародного признания или вознаграждений за совершённые Им чудеса исцелений. В Лк. 10:20 Он ясно сказал Своим ученикам, чтобы они радовались не данной им власти, а только тому, что их имена написаны на небесах.
Мф. 8:4
Мф. 9:30
Мф. 12:16
Мк. 1:14
Мк. 5:43
Мк. 7:36
Мк. 8:26
Лк. 5:14
Лк. 8:56
Очевидцы Христовых исцелений реагировали на них удивительным образом. Все, включая Его врагов, были поражены и стояли в изумлении, будучи неспособны ни отрицать, ни подвергать сомнению произошедшее чудо.
Мф. 9:1–8
Мф. 9:33
Мф. 12:23
Мф. 15:31
Мк. 2:12
Мк. 3:6
Мк. 3:10
Мк. 5:20
Мк. 7:37
Лк. 11:14
Лк. 18:43
Ин. 9:1–41
Ин. 11:47–48
Известия об исцелениях Христа быстро и широко распространялись в народе. В Марка 1:45 описывается, как новость об исцелениях Христа разлетелась так широко, что Он сам уже не мог войти в город тихо. И даже когда Он уединялся в пустыне, люди отовсюду шли к Нему.
Мф. 4:23–25
Мф. 9:26
Мф. 9:31
Мф. 14:35
Мф. 15:30
Мф. 19:2
Мк. 1:45
Мк. 6:2
Хотя совершённые Христом чудеса невозможно было отрицать, они не всегда обязательно приводили человека к вере.
Они были неопровержимыми
Ин. 3:2
Ин. 7:25–46
Ин. 11:47–48
Они не вели к вере
Мф. 11:21–23
Мф. 12:38–45
Лк. 10:12–15
Ин. 6:26–36
Ин. 12:37–43
Когда Христос исцелял множество народа, то вполне возможно, что большинство из них, если не все, были неверующими.
Мф. 8:1–4 — прокажённый
Лк. 17:11–19 — десять прокажённых
Ин. 5:1–9 — больной у купальни
Христос не требовал от человека его личной веры, чтобы быть исцелённым. Кроме того, вполне очевидно, что ни Лазарь, ни дочь Иаира, ни сын вдовы были просто неспособны проявить свою веру. И всё же они были воскрешены из мёртвых.
Мф. 8:4
Мф. 9:32
Мф. 12:13
Мф. 12:22
Мф. 20:30
Мк. 7:35
Мк. 8:22
Лк. 14:4
Лк. 17:14
Лк. 22:51
Ин. 5:8
Ин. 9:1
Иногда Христос исцелял в ответ на веру кого-то другого помимо больного. Обратите внимание на Матфея 17:19–20, где говорится, что ученики не смогли изгнать беса и наедине спросили об этом Иисуса. Он ответил им, что причина была в недостатке их веры. В параллельном этому тексту в Евангелии от Марка добавляется, что молитва могла бы им помочь (9:29). Всякий заявляющий, что человек не может исцелиться из-за недостатка своей веры, заслуживает порицания и исправления.
Мф. 8:10–11
Мф. 9:2
Мф. 15:28
Мк. 2:1–5
Мк. 9:23–24
Лк. 8:50
Ин. 4:50
Иногда Христос одобрял веру самого больного.
Мф. 9:22
Мф. 9:29
Мк. 10:52
Иисус исцелял с самого начала Своего служения (Мф. 4:23–25) и до его завершения.
Ин. 11:1–44
Часто Он подходил к человеку Сам
Лк. 13:10–17
Ин. 5:1–9
Иисус всегда исцелял попутно Своему обычному служению
Мф. 9:27
Мф. 12:10–14
Лк. 13:10–17
Ин. 5:1–9
Не все болезни порождаются сатаной или бесами, но одержимые бесами люди имеют склонность к физическим недостаткам. В Лк. 13:10–17 записан классический пример, в котором женщина, связанная сатаной (скорее всего, бесом), была сгорблена в течение 18 лет.
Мф. 4:24
Мф. 8:16–17
Мф. 9:32–33
Мф. 12:22
Мф. 15:21–28
Мф. 17:14–18
Мк. 1:32–34
Мк. 9:25
Лк. 8:2
Лк. 13:10–17
Деян. 10:38
Поскольку, Христос на время и добровольно отложил право на независимое проявление Своих божественных атрибутов, источником Его целительной силы был Небесный Отец.
Мф. 12:28 — Он изгонял бесов силой Духа Божьего.
Лк. 5:17 — «Сила Господня являлась в исцелении больных».
Лк. 11:20 — Он изгонял бесов перстом Божьим.
Ин. 5:19 — «…Сын ничего не может творить Сам от Себя…».
Деян. 2:22 — «…силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него…».
Деян. 10:38 — Христос исцелял, потому что Бог был с Ним.
Как утверждают Евангелия, исцеления совершались не только Христом, но и другими людьми.
Мф. 10:1–15 — Будучи посланы к погибшим овцам дома Израилева (см. 10:6), ученики во всём зависели от сверхъестественной Божьей заботы о них. Выходя на служение проповеди и исцеления, они не должны были ничего брать с собой.
Лк. 10:1–16 — Семьдесят других учеников были посланы подобно двенадцати.
Какими бы впечатляющими ни выглядели события, описанные в первых главах Деяний, они не идут ни в какое сравнение с бесчисленными исцелениями, совершёнными Христом. Евангельские повествования об исцелениях остаются непревзойдёнными. По своему качеству Христовы исцеления далеко отстоят от всех описанных в Библии исцелений вместе взятых.
1 Данный материал адаптирован из книги «The Biblical Pattern for Divine Healing» (Библейский образец божественного исцеления), написанной Ричардом Мейхью [Richard L. Mayhue] (The Woodlands, TX: Kress Christian Publications, 2001). Для подробного изучения темы божественного исцеления см. книгу Ричарда Мейхью «Обетование исцеления» (С. Петербург: Библия для всех, 2007). Переведено и публикуется на сайте www.propovedi.ru с разрешения.
